folio

Encore un poème sur la Nativité du Seigneur.

Sous la figure de la véritable fleur,

Comme l’orfèvre, selon son art,

que fit naître une racine pure,

dompte l’or dans l’ardeur du feu,

le pieux soin de notre clergé

et le façonne avec une légère flexion,

a fait une fleur mystique,

ainsi la grâce

pour l’usage des laïcs,

a forgé au milieu du feu

en tirant son sens symbolique

un feu de piété

de la nature de la fleur.

qui pouvait fléchir

la justice dans sa rigueur.

La beauté de la fleur ne diminue pas,

elle qui ne se dessèche ni ne se fane ;

De ce feu de piété

ainsi cette fleur ignore la chute,

s’est élevé la fleur de vérité

celle qu’a produite

sur l’enclume de la chasteté ;

l’enfantement de la Vierge

le Paraclet, l’artisan,

sans semence,

l’a façonnée divinement,

que redoute la condition

en infléchissant humainement

de notre descendance.

l’or de la divinité.

Ainsi cette fleur, par de nombreux arguments,

enseigne le sens d’un esprit pieux ;

le sceptre du roi tout-puissant

désigne le prix de l’or ;

la rougeur du côté blessé

indique la joie

du Christ ressuscité.

Encore un poème sur la Nativité du Seigneur.

Sans porter atteinte au signe de la chasteté,

Réjouis-toi, réjouis-toi, assemblée,

aujourd’hui le Soleil de justice

Cinoël retentit dans l’allégresse,

a resplendi ouvertement

Cinoël aujourd’hui, en cette fête de la Nativité.

comme dans un miroir ;

tandis que le Roi,

Le soleil se lève, sans connaître le coucher,

revêtu de la condition d’un serviteur,

et le Fils devient père pour les filles [= pour l’humanité].

apparaissait dans la gloire

O, o, o, pour le peuple !

et brillait dans le monde.

O o o o o o o o !

Que la misère s’éloigne de la prison,

O o o o o o o o !

heureuses sont les joies de l’accouchée ;

O o o !

ne pleure pas, Sion,

reprends tes soupirs,

Lui dont le Père est Dieu dans l’Éther,

ôte le cilice

il vient sur la terre prendre une mère.

et revêts les habits de fête.

O, o, o, pour le peuple !

O o o o o o o o

Le Roi de tous vagit dans la crèche,

O o o o o o o o

dans le Fils s’accomplit le salut des nations.

O o o o o o o o

Ô grand mystère :

O o !

dans le sein de la Vierge

repose la nourriture,

L’humanité se réjouit de cette union,

lui qui est Dieu et qui est aussi la nourriture des croyants.

par laquelle la Divinité s’unit à elle.

O, o, o, pour le peuple !

O o o o o o o o

O o !

Chant du Nouvel An.

Sur la circoncision du Seigneur.

Le premier jour de l’année nouvelle,

le Fils de la Vierge Marie

s’est conformé à la coutume de la naissance,

lorsqu’il souffrit d’être circoncis,

lui en qui rien n’était digne d’être caché.

Le premier jour de l’année nouvelle,

Célèbre la fête de l’année nouvelle,

celui qui gouverne les choses célestes et terrestres

lui qui demeure sous les deux soleils,

souffrit sous la lame de pierre,

qui te délivre du poids du péché,

lorsqu’il fut circoncis, etc.

lui qui fut circoncis, etc.

En ce jour nouveau de l’année nouvelle,

En ce jour de fête de l’année nouvelle,

renouvelle l’homme, le cœur et l’âme,

Père et Esprit, sois présents,

prie à sa louange,

et fais que tu sois prompt envers nous,

lui qui fut circoncis, etc.

toi qui fus circoncis, etc.

Sur l’enfance du Sauveur.

Ô heureuse enfance !

par laquelle la vie de notre race a été restaurée ;

ô vagissements très doux et très agréables !

par lesquels nous avons échappé aux pleurs éternels ;

ô heureux langes !

par lesquels nous avons essuyé les souillures des péchés ;

ô splendide crèche !

dans laquelle ne repose pas seulement la nourriture des animaux,

mais où se trouve la nourriture des anges.

Rythme sur ce qu’Adam mangea du fruit défendu.

(Celui-ci n’est pas mis en musique ; il reste douteux que Herrade en soit l’auteure ; cependant elle ne mentionne aucune autre source.)

Un certain jour,

Celui-ci acquiesce

tandis qu’Adam se tient

et transmet

dans une demeure agréable ;

la mort à ceux qui naîtront après lui.

le sombre père

de la mort arrive,

Il tombe, celui qui se tenait debout ; celui qui vivait meurt ;

avec un visage terrifiant ;

la joie se change, hélas, en colère ;

et, se tenant

maintenant viennent les pleurs, le rire est abandonné.

à gauche d’Ève,

il lui dit d’une voix faible :

Mais le Créateur,

donneur de vie,

Écoute-moi, femme, ce que je vais te dire en secret :

prit en compassion sa créature ;

mange pour toi du fruit qui t’est interdit ;

pour détruire

ainsi tu seras comme un seigneur, n’en doute pas.

la mort déplorable,

il voulut naître dans le monde.

Tu seras seigneur,

si tu goûtes

Et il ne répugna pas

aux fruits de cet arbre ;

à souffrir

tu connaîtras tout,

une croix très cruelle ;

quoi que tu demandes,

il guérit les blessures de l’homme perdu,

ce qui existe dans les cieux.

ramenant sur ses épaules vers les hauteurs célestes

celui que le cruel serpent avait précipité au plus bas.

Car on t’avertit

et on t’ordonne

Maintenant que soit dite

de ne pas les toucher avec les dents.

et lue

la leçon d’une voix joyeuse.

Pour que tu ne deviennes pas semblable à Dieu en toutes choses,

Gît terrassé

il vous l’a interdit par jalousie ;

et condamné

mange, et la connaissance te sera donnée.

l’ennemi en exil ;

l’ennemi est caché ;

Ève croit

pour nous s’ouvre

et obéit

la claire région du ciel.

à ces conseils trompeurs ;

Que donc l’assemblée des fidèles soit dans la joie,

elle avertit l’homme,

que la voix de tous psalmodie, pour une si grande joie,

ce qui est étonnant,

au Roi des cieux, au divin Fils.

afin qu’il jouisse des choses interdites.

Rythme sur le premier homme.

Que nulle âme pourtant,

Le premier père des hommes,

à moins d’être servante de la chair,

contemplant la lumière céleste,

ne redoute le Tartare

avait été créé de telle manière

et son roi tartaréen ;

qu’il fût comme la communauté des anges,

celle qui, dans les ténèbres intérieures,

leur compagnon,

gisait faible dans sa chair,

et qu’il demeurât éternel.

après les délices,

possède ces ténèbres éternelles.

Le serpent l’avait trompé

avec le fruit qu’il avait goûté,

Là sont les pleurs des yeux

fruit qui avait été interdit ;

et le grincement des dents ;

et ainsi il vainquit le malheureux.

ici le cri de ceux qui pleurent,

Aussitôt chassé de sa patrie,

la douleur de ceux qui hurlent.

il quitta les belles demeures.

Ici le juge tartaréen,

Très misérable et en pleurs,

se réjouissant des supplices,

il tomba en exil ;

pèse nos fautes

il fut livré aux coups cruels

et distribue les peines. —

des brigands,

sur lesquels le malheureux tomba

Pour que nous ne soyons pas misérablement

lorsqu’il fut expulsé de sa patrie.

engloutis dans ce gouffre,

Dieu est venu en nous cherchant,

Ils l’avaient aussi dépouillé

comme la brebis qu’il avait perdue ;

et l’avaient laissé à demi-mort ;

et celui qui avait donné la Loi

alors la grâce lui vint en aide,

s’est soumis à la Loi,

[par] celui de Samarie,

et pour ceux qu’il avait créés,

qui l’avait conduit à l’auberge

il a subi une mort terrible.

et avait pris soin de lui.

Ayant ainsi compassion de nous,

Il en guérit les blessures

le Tout-Puissant nous avait donné

par sa clémence habituelle.

le libre arbitre

Ainsi notre Seigneur plein de bonté

pour éviter le Tartare ;

nous arrache aux mâchoires

si nous méprisons les vices

du serpent le plus perfide,

et si nous faisons le bien,

de l’ennemi le plus envieux.

rien ne nuira à l’âme :

elle parviendra à la gloire.

Celui qui,

des misères du genre humain,

Et nous devons honorer le Seigneur

se réjouit,

et aimer notre prochain ;

se nourrit des supplices

ces deux commandements

et est appelé le père de la peine ;

conduisent aux réalités célestes,

son aspect est horrible,

et par la porte de fer

terrifiant en toutes choses ;

ouvrent le chemin vers la cité

rien ne peut fléchir

où se trouve la lumière de justice

sa cruauté extrême, pas même les prières.

et où résonne la voix de la joie,

où les armées se réjouissent

S’il en trouve quelqu’un

dans le repos éternel.

vivant dans le mal,

il le trompe par ruse

Elle est vraiment plus fleurie

et le choisit comme serviteur.

et plus éclatante que le soleil ;

À ses serviteurs

elle possède des fleuves de miel

il donnera des récompenses très amères,

et les souffles d’un doux vent.

lorsqu’il les plonge

dans le Tartare sulfureux.

Appelée vision de paix,

Sa demeure sordide

ornée de parures angéliques,

contient bien des tristesses.

la cité est construite,

et en elle se trouve la joie.

Les âmes y errent ;

la douleur est partout présente,

Dans cette patrie si douce,

dans les gémissements des affligés

il n’y aura aucun ennui ;

et les lamentations des souffrants ;

là sont l’exultation,

toute la maison retentit,

là sont les délices.

et lui-même ordonne les supplices.

Des joies indicibles

y sont données,

Le Tartare siège sur son trône,

celles que le Seigneur a préparées

dans le feu fumant de poix ;

pour ceux qui l’aiment.

son aspect horrible

est une douleur pour ceux qui brûlent ;

Hâtons-nous d’entrer

pour les différents vices,

dans la cité du Seigneur ;

il distribue à chacun son supplice.

fuyons l’exil,

afin de nous unir heureusement

Les puissants, il les livre

et pour toujours

à de puissants bourreaux ;

au Fils de Dieu.

là sont les angoisses

et de nombreuses misères,

Que l’Éternel des siècles

là le repentir,

accorde cela à tous,

sans indulgence.

lui qui, à travers tous les temps,

règne dans la gloire suprême. —

« Malheur, malheur ! », lamentation

Amen.

que les âmes poussent sans cesse ;

elles prononcent des paroles suppliantes,

mais sans obtenir de secours ;

après l’excès de chaleur,

elles entrent dans des eaux glaciales.